|
История
бани своими корнями уходит в глубокую древность. Так, египтяне уже около 6 тыс.
лет тому назад придавали огромное значение чистоте тела и повсеместно
пользовались банями. Египетские жрецы в течение суток обмывались четыре раза:
два раза днем и два раза ночью. Поскольку всюду имелись прекрасно устроенные
бани, доступные каждому. Приверженность к бане и массажу, умеренность в еде
позволяли египтянам поддерживать стройность фигуры и помогали успешно бороться
с преждевременной старостью. Египетские врачи того времени считались лучшими в
мире, а их искусство в лечении разных болезней почти не обходилось без водных
процедур, то есть без бани.
За
1,5 тыс. лет до нашей эры баня широко использовалась с гигиенической и лечебной
целью в Индии.
В
Древней Греции бани появились сначала у спартанцев. Представляли они собой
круглое помещение с каменным открытым очагом в центре.
Особой
любовью и популярностью пользовалась баня у древних римлян. Здесь буквально
существовал культ бани. Даже здороваясь при встрече, римляне вместо приветствия
спрашивали: «Как потеешь?» Римляне просто не представляли себе жизни без бани.
«Баня, любовь и радость—до старости мы вместе»,— такая надпись сохранилась до
наших дней на стене одной древней постройки.
В
бане римляне не только мылись, но вели беседы, рисовали, читали стихи, пели,
устраивали пиршества. При банях имелись комнаты для массажа, площадки для
физических упражнений и спортивных состязаний, библиотеки. Богатые римляне
посещали баню два раза в день.
Как
частные, так и общественные римские бани (термы) отличались исключительной
роскошью — драгоценный мрамор бассейнов, серебро и золото рукомойников. К концу
I в. до н. э. в Риме было построено 150 общественных бань.
Любопытно
отметить, что помещения для потения разогревались так же, как в современных
русских банях и финских саунах: в углу печь-жаровня, на бронзовой решетке—камни
над раскаленными углями. Имелись также помещения с сухим и влажным паром.
В
Древнем Риме ценили бани и как средство от многих болезней. В частности,
выдающегося римского врача Асклепиада (128—56 годы до н, э.) за его
приверженность к банному водолечению даже прозвали «купальщиком». Асклепиад
считал, что для излечения больного необходимы чистота тела, умеренная
гимнастика, потение в бане, массаж, диета и прогулки на свежем воздухе. «Самое
главное,—утверждал Асклепиад — завладеть вниманием больного, разрушить его
хандру, восстановить здоровые представления и оптимистическое отношение к
жизни». Именно баня как раз и создавала подобные ощущения у больного.
Парная
баня на Руси (мыльня, мовня, мовь, влазня) была известна у славян уже в V—VI
вв. Баней пользовались все: и князья, и знатные люди, и простой народ. Помимо
своего чисто функционального назначения, баня играла большую роль в различных
обрядах. Например, баня считалась необходимой накануне венчания и на другой
день свадьбы, причем посещение бани сопровождалось особым церемониалом.
О русских банях писали многие иностранные путешественники.
Олеарий
(немецкий ученый 1603—1671 гг.) совершивший путешествие в Московию и Персию в
1633—1639 гг., писал, что русские крепко держатся обычая мыться в бане... а
потому-то во всех городах и селениях у них множество общественных и частных
бань. Олеарий, кстати, упоминает, что русские пришли к заключению, что
Лжедмитрий — чужестранец потому, что он не любил бани. «Русские,— сообщает
Олеарии,— могут выносить сильный жар, от которого они делаются все красными и
изнемогут до того; что уже не в состоянии оставаться в бане, они выбегают голые
на улицу, как мужчины, так и женщины, и обливаются холодной водой, зимою же,
выбежав из -бани на двор, валяются в снегу, трут им тело, будто мылом, и потом
снова идут в баню».
Постройка
бань разрешалась всем, у кого имелось достаточно земли. Указ 1649 г.
предписывал «мыльни строить на огородах и на полых местах не близко от хором».
Домашние бани топились всего один раз в неделю, по субботам, а потому субботы
считались банными днями и по ним не работали даже присутственные места.
Обыкновенно в домашних банях мылись целые семьи одновременно мужчины и женщины
парились вместе. Впрочем, и в общественных («торговых») банях люди всякого
возраста и пола также парились и мылись вместе, правда, женщины на одной
стороне, мужчины — на другой. И только в 1743 г.
сенатским указом было запрещено в. «торговых» банях мыться мужчинам вместе с
женщинами и мужескому полу старше 7 лет входить в женскую баню, а женскому полу
того же возраста — соответственно в мужскую.
Как
написано в одном древнем трактате, десять преимуществ дает омовение: ясность
ума, свежесть, бодрость, здоровье, силу, красоту, молодость, чистоту, приятный
цвет кожи и внимание красивых женщин. Отметим, что тот, кто понимает, толк в
парной бане, ходит в баню не столько, чтобы помыться, сколько погреться и
пропотеть.
Прогревание
приводит к благотворному изменению функционального состояния органов и систем
организма, усилению обмена веществ, способствует развитию защитных и
компенсаторных механизмов. Объясняется это благоприятным воздействием тепла и
потения на сердечно-сосудистую, дыхательную, терморегулирующую и эндокринную
системы у большинства людей. Баня успокаивает нервную систему, восстанавливает
бодрость, повышает умственные способности.
Посмотрите,
что писал о русской парной бане еще в 1778 г.
португалец Санчес — врач императрицы Елизаветы Петровны (этот трактат можно
найти в Москве в библиотеке им. Ленина): «Не уповаю я, чтобы сыскался такой
врач, который бы не признавал за полезное парную баню. Всяк ясно видит, сколь
бы счастливо было общество, если б имело нетрудный безвредный и столь
действенный способ, чтоб оным могло не токмо сохранять здравие, но исцелять или
укрощать болезни, которые так часто случаются. Я с моей стороны только одну
Российскую баню, приготовленную надлежащим образом, почитаю способною к принесению
человеку столь великого блага. Когда помышляю о множестве лекарств из аптек и
из химических лабораторий, выходящих и привозимых изо всех стран света, то
колико кратно желал я видеть, чтобы половина или три четверти оных, всюду
великими расходами сооружаемых зданий, превратились в бани Российские, для
пользы общества». И в конце жизни, уехав из России, Санчес способствовал
открытию русских парных бань во всех столицах Европы.
|
